Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Задать вопрос

Исследуя Слово Божие
Урок 13: Если исповедуем грехи наши…

...Там не было обнаружено отпечатков пальцев. Не найдено огнестрельного оружия. Никто не видел, как убийца вошел в кабинет врача. Никто не слышал звука выстрелов. Однако тело врача обнаружили на его рабочем месте. Он скончался от пяти пулевых ранений.

Казалось, это было идеально спланированное преступление. На первых порах не могли найти никаких улик. Но вскоре следователи заметили очень маленький провод, прикрепленный к пеналу с карандашами на столе врача. Этот провод вел к магнитофону, находившемуся в ящике стола. Как выяснилось, в пенале был скрыт микрофон, который врач использовал для того, чтобы записывать беседы с пациентами, во время своих консультаций.

Следователи быстро прослушали запись, и к их удивлению записанная информация воспроизвела подлинную картину преступления.

Дело было так. Человек по имени Антон вошел в кабинет и начал вести с врачом неприятный разговор. Затем прозвучал выстрел. Запись останавливается на просьбе о помощи умирающего человека.

Каждая деталь этого ужасного преступления была записана. Убийца думал, что его преступление навсегда останется в секрете. Он был предельно осторожен, не оставив за собой никаких улик. Однако магнитофонная запись раскрыла все обстоятельства происшествия...

В этом уроке мы рассмотрим тему Божественного заключительного суда, когда все люди будут «судимы… по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:12). Для тех, кто не принял Христа как своего личного Спасителя, это будет печальной вестью. В то же время заключительный

суд является благой вестью для тех, кто нашел во Христе свое убежище.

Как без страха предстать на суд Божий?

Кто будет судить мир?

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22).

Каким образом крест приготовил Христа, стать нашим Судьей?

«Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:25-26).

Заместительная смерть Христа дала Ему право быть одновременно и справедливым Судьей, и милостивым Заступником, Который может прощать раскаивающегося грешника. Жители Вселенной задаются вопросом: «Как может справедливый суд провозгласить виновного человека невиновным?» И тогда Христос покажет шрамы на Своих руках. Он понес на Себе справедливое наказание за наши грехи, пролив кровь на кресте.

Небесные книги сохраняют записи, в которых отмечена

жизнь каждого человека, и эти записи будут представлены на высшем суде (Откр. 20:12). Это будет печальной вестью для тех, кто полагал, что их тайные грехи и преступления никогда не будут раскрыты. Для всех тех, кто искренне принял Христа как Своего Ходатая на небе, «кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).

Что Иисус предлагает взамен нашей греховной жизни?

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Вместо нашей греховной жизни Иисус предлагает нам Свою совершенную праведность. Благодаря безгрешной жизни Иисуса и Его смерти, Бог может простить нас и рассматривать на суде как тех, кто никогда не грешил.

Что характеризует Иисуса, как нашего Ходая и Судью?

Христос пришел в назначенное время

Во время Своего крещения Иисус был помазан Духом Святым.

«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17).

После того, как Иисус был помазан Духом Святым во время Своего крещения, ученики говорили: «Мы нашли Мессию, что значит: Христос» (Ин. 1:41). Ученики знали, что еврейское слово «Мессия» и греческое «Христос» означают «Помазанный».

Лука, ученик Христа, указал дату помазания Христа как Мессии. Это произошло «в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее» (Лк. 3:1). Это был 27-й год новой эры.

Более чем за 500 лет до прихода Иисуса пророк Даниил предсказал, что Христос будет помазан как Мессия в 27-ом году н.э.: «С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Дан. 9:25).

Семь седьмин (или же недель) и шестьдесят две седьмины (недели) составляют вместе шестьдесят девять седьмин, или 483 дня (7х69=483). В символике библейских пророчеств день равняется году (Иез. 4:6, Числ. 14:34); - таким образом, 483 дня соответствуют 483 годам. Пророк Даниил предсказал, что будет издан указ о восстановлении Иерусалима, и спустя ровно 483 года после этого указа придет Мессия.

Пришел ли Иисус как Мессия в предсказанное пророком

Даниилом время?

Царь Артаксеркс издал декрет о восстановлении Иерусалима в 457 году до Р.Х. (Ездр. 7:7-26). Конец периода в 483 года пришелся на 27-ой год по Р.Х. (457 лет до Р.Х. + 27 лет по Р.Х. = 484 года). Итак, декрет был издан в 457 году до Р.Х., а Христос был помазан в 27-ом году после Р.Х. Оба этих года были астрономически неполными, поэтому более правильно было бы сказать, что прошло 483 года, а не 484.

Непосредственно в назначенное время - в 27 году по Р.Х. - Иисус выходит на общественное служение с вестью: «Исполнилось время» (Мк. 1:15). Точное исполнение этого библейского пророчества разительным образом подтверждает, что Иисус из Назарета является подлинным Мессией, Богом во плоти.

Какое время должен был утвердить Иисус в обещанном пророчестве?

«И утвердит завет для многих - одна седьмина» (Дан. 9:27).

Когда мы применяем принцип «день за год», то одна седьмина, или же неделя, будет означать семь лет. Таким образом, в течение семи лет - с 27 г. по Р.Х. до 34 г. по Р.Х. -Иисус «утвердит» обетование, которое Он дал Адаму и Еве непосредственно после их грехопадения. Бог заключил завет, то есть дал обетование, что Он спасет человечество посредством Того, Кто будет послан умереть за наши грехи (Быт. 3:15).

Что произошло в середине этой седьмины?

«А в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9:27).

Иисус был распят в 31 году н.э. - в «середине седьмины». В момент смерти Христа Бог разодрал «завесу в храме надвое, сверху донизу…» (Мф. 27:51). Животное, которое в этот момент должны были принести в жертву, вырвалось из рук священника. Это было знамением того, что Бог больше не желает, чтобы человек приносил жертвы. Исполнив пророчество до конца, Иисус положил конец системе жертвоприношений. После смерти Христа люди имеют доступ к Богу не через жертвенных животных и священников, но через Мессию - Агнца Божия и нашего Первосвященника.

Уверенность в прощении наших грехов

Согласно пророчеству Даниила, для чего умер Христос?

«И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет» (Дан. 9:26).

Иисус был предан смерти, но не за преступления, не для того, чтобы понести наказание за Свои грехи, но для исполнения Божьего закона, который после грехопадения требует смерти всех людей на земле.

Каким образом мы можем знать, что Иисус простил

все наши грехи, взяв их на Себя?

«Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:22-25).

Основная мысль этого стиха заключается в том, что «мы все согрешили», но, благодаря благодати Божией, получаем оправдание через веру в очистительную силу Христовой крови. Бог провозглашает нашу невиновность, прощая все грехи, соделанные в прошлом. В конечном итоге, Господь называет нас праведными: «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих».

Каждый из нас, кто устал от безуспешной борьбы за то, чтобы стать лучше, чтобы своими силами достигнуть совершенства, может найти реальное утешение в милостивом Иисусе Христе. Он дает обещание: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Все, кто несет бремя последствий прошлых грехов и томительного чувства неполноценности и стыда, могут найти мир и обрести чувство целостности во Христе Иисусе.

Время начала суда

В восьмой главе книги пророка Даниила ангел показал величественную панораму будущего. Даниилу в видении были представлены овен, козел и небольшой рог: «От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране» (Дан. 8:8-9). Эти символы представляют собой Мидо-Персию, Грецию и Рим (Дан. 8:1-12, 20-26).

Какова четвертая часть пророчества?

«На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы? И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:13-14).

До того времени, как ангел открыл Даниилу значение этого пророчества, сказано, что Даниил «изнемог», и восьмая глава заканчивается, так и не дав истолкование этого сна. Но позже ангел вновь явился и сказал: «Даниил!.. вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых» (Дан. 9:22-24).

2300 дней соответственно означают 2300 лет, исходя

из принципа «день за год» (Иез. 4:6). Семьдесят недель, или 490 лет, составляют первый временной отрезок длинного периода в 2300 лет. Оба временных периода берут свое начало в 457 году до Р.Х., когда персидский царь издал декрет о восстановлении Иерусалима. Если вычесть 490 лет из 2300, то получается 1810. И если брать за точку отсчета 34-й год от Р.Х. и прибавить к нему 1810 лет, мы приходим к 1844 году от Р.Х.

Очищение небесного святилища

Ангел сказал Даниилу, что в 1844 году, т.е. в конце периода 2300 лет, святилище будет очищено (Дан. 8:14). Что это означает? С 70-го года от Р.Х., когда римляне разрушили храм в Иерусалиме, у народа Божия не было храма на земле. Следовательно, святилище, которое по пророчеству очистится в 1844 году, должно было быть небесным святилищем, по образу которого было построено земное святилище.

Что означает очищение небесного святилища? В Древнем Израиле день, когда происходило очищение земного святилища, назывался «Йом Киппур», или же «день очищения». По сути, это был судный день.

Как уже говорилось в уроке 12, служение Иисуса Христа

в святилище разделено на две фазы: 1) ежедневные жертвы, в центре которых находится служение священника в первом отделении святилища - святом; 2) ежегодное жертвоприношение, в центре которого находится первосвященник, совершающий служение во втором отделении святилища - святом святых (Лев. 16).

В земном святилище, по мере того, как народ приходил каждый день для исповедания грехов, кровь закланных животных стекала по краям жертвенника и затем переносилась во святое (Лев. 4,6). Таким образом, символически день за днем исповеданные грехи вносились во святилище и накапливались там.

После этого ежегодно в День Искупления святилище очищалось от всех грехов, исповеданных в течение года (Лев. 16). Для осуществления этого очищения первосвященник совершал особое жертвоприношение, закалывая жертвенного козла. Затем он вносил его кровь во святое святых и кропил ею перед крышкой завета, тем самым показывая, что кровь Иисуса, грядущего Искупителя, удовлетворит справедливые требования закона, требующего наказания для грешников. После этого первосвященник символически удалял исповеданные грехи из святилища и возлагал их на голову другого козла - козла отпущения, которого отводили в пустыню, чтобы он там погиб (Лев. 16:20-22).

Вот так выглядела церемония ежегодного Дня Искупления, во время которого происходило очищение святилища. В народе этот день назывался еще судным днем, поскольку те, кто отказывались исповедать свои грехи, считались нечистыми (неоправданными) и должны были истребиться: «Всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев. 23:29).

То служение, которое ежегодно символически совершалось

в земном святилище, Иисус совершает раз и навсегда как наш Первосвященник (Евр. 9:6-12). В период великого судного дня Он удаляет из святилища исповеданные грехи всех тех, кто принял Его как своего личного Спасителя. Если мы исповедаем наши грехи, Он навсегда удалит записи наших грехов в этот период (Деян. 3:19). Это служение является судебным разбирательством, которое Иисус начал в 1844 году.

Важно знать, что в 1844 году начался Божий суд на небесах, и с этого же времени начала звучать весть о наступлении судных дней, о которых должно быть возвещено всему миру (Откр. 14:6-7).

Исследование на небесном суде записей вашей жизни

С 1844 года Христос как Судья исследует записи о каждом из живших на земле, чтобы принять решение, кто будет среди спасенных, когда Он придет во второй раз. Как наш Судья, Иисус «изглаживает» все исповеданные грехи из записей жизни человека (Деян. 3:19).

Когда ваше имя предстанет на суде, вы сможете быть

уверенными в спасении, если приняли Христа как своего Спасителя. И когда суд над праведными окончится, Иисус возвратится на землю для того, чтобы «воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12-14).

Готовы ли вы к встрече с Иисусом Христом? Или есть нечто, что вы утаиваете от Него? Есть ли у вас открытые и искренние взаимоотношения с Тем, Кто обещал: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

Покаяние означает признать свои грехи, принять прощение Бога и осознание нашей нужды в Его силе и благодати.

...Посетив тюрьму в Потсдаме, король Фридерик Уильям I услышал много просьб о помиловании. Все заключенные клялись в том, что суд был пристрастным (необъективным), свидетели давали ложные показания, а недобросовестные адвокаты, мол, несут ответственность за то, что они попали в тюрьму. В каждой камере повторялась та же история о «несправедливо осужденных и невиновных». Однако в одной из камер заключенный ничего не говорил. Удивленный Фридерик полушутливо произнес: «Я полагаю, ты тоже невиновен?»

«Нет, ваше Величество, - ответил заключенный, - я виновен, и весьма достоин того, что заслужил».

Король повернулся к страже и громко произнес: «Подойдите сюда и освободите этого преступника, пока он не оказал дурного влияния на этих «невиновных» людей»...

Как мы готовимся к суду? Что говорим в своё оправдание? И каким образом можем быть действительно готовы к встрече с Иисусом Христом? Ответ прост. Господь ждет от нас искреннего исповедания грехов. Мы должны сказать: «Я весьма достоин смертного приговора за мои грехи, но у меня есть Искупитель, Который занял мое место и дал мне удивительное прощение».

Примите решение прямо сейчас! Что бы ни случилось, вы сохраните ваши взаимоотношения со Христом, искренне приходя к Нему с покаянием.

 



Пройдите тест для закрепления знаний по теме:Если исповедуем грехи наши…




Курс «Исследуя Слово Божие»

 
 12. Наш Спаситель | Описание курса | 14. Секрет молитвы